Fundamentos habenciales de una ética social

Determinar los fundamentos habenciales de una ética social; objetivo que le da un título preciso a nuestro trabajo. Y decimos una, pues no podemos cometer el mismo error que criticamos y totalizar nuestra visión como lo hicieran los metafísicos del ente. Propondremos, pues, un ángulo. Para llegar a ello, habremos de estudiar la teoría basaviana de la habencia, comprenderla en su contexto de origen, y aplicarla a la ética social. El método a seguir es histórico crítico, en la primera parte de nuestra tesis, y deductivo hacia el final; ya que habremos de partir de una consideración sobre el autor de la habencia, comprender el significado y el proceso de gestación de esta idea, para de ahí deducir su posible aplicación a la ética social. Y es así que se forman los tres capítulos de este escrito, donde el primero parte de la vida y obras de Agustín Basave, destacando una intuición inicial en él por sentar un fundamento para la antropología; el segundo analiza propiamente la propuesta basaviana de la habencia en tanto representa la teoría central que nos brinda la perspectiva que pretendemos aplicar, y que, finalmente, en un tercer capítulo se verá cristalizada al ejercerse como sustrato en nuestro punto de llegada: una ética social. Es preciso mencionar que Don Agustín no llevó a cabo tal aplicación de su teoría, más aún, conserva en cuanto a lo social una visión más tradicional, diferente a su arrojo metafísico en cuanto a lo habencial, y sin embargo, personalmente ha estimulado y alentado el presente trabajo con una generosidad tal, que aún y en medio de su delicada salud, ha abierto las puertas de su despacho, de su biblioteca y de su casa, para ofrecernos su tiempo, sus ideas, y un espacio privilegiado de diálogo y confrontación con la fuente inspiradora de esta tesis, que es él mismo. Este esfuerzo va con un profundo agradecimiento a su persona.