Ciencias Sociales
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/11285/582997
Pertenecen a esta colección Tesis y Trabajos de grado de los Doctorados correspondientes a las Escuelas de Gobierno y Transformación Pública, Humanidades y Educación, Arquitectura y Diseño, Negocios y EGADE Business School.
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- Florecimientos humanos a través del reconocimiento social: historias de vida de mujeres profesionistas del Tecnológico de Monterrey(Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, 2024-10) Reyes Carballo, María Magdalena; García González, Dora Elvira; emipsanchez; Tolentino Tapia, Gabriel; Escuela de Humanidades y Educación; Campus Ciudad de México; Camargo Castillo, Javier AlejandroLa investigación doctoral plantea un problema que parte del nivel empírico en torno a la situación de las mujeres en la sociedad mexicana actual. Explora particularmente cómo se asienta el proceso del florecimiento humano, cómo se abre paso a lo largo de la vida – no solo en el ámbito laboral- de mujeres que tienen en común una formación universitaria y que laboran en el Tecnológico de Monterrey ejerciendo funciones docentes y no docentes. El dominio empírico dialoga con tres categorías teóricas: el florecimiento humano, el reconocimiento social y la opresión. Los florecimientos, vistos por mediación de las capacidades centrales de Martha Nussbaum, se ven facultados por el reconocimiento social en forma de cuidado, derecho y solidaridad; y también se ven negados en presencia del menosprecio y las variadas caras de la opresión en sus modalidades enunciadas por sus respectivos autores Axel Honneth e Iris Marion Young. La aproximación en realidad privilegia la dimensión empírica en la medida que se aventura a problematizar los límites de sus relaciones facultativas del florecimiento humano, los términos de sus relaciones de negación, así como su carácter individual o colectivo. La metodología de la investigación es cualitativa, basada en el método biográfico. Los resultados que se obtienen registran las relaciones entre los florecimientos humanos heterogéneos y las formas de reconocimiento social. Asimismo, las manifestaciones de las formas de menosprecio y opresión como relaciones de negación de los florecimientos humanos. Se concluye que existen florecimientos colectivos que subyacen al florecimiento en apariencia individual.
- Rawls for peace: rethinking rawlsian moral theory and moral psychology through peace education(Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, 2024-05) Erives Chaparro, César Akim; García González, Dora Elvira; emipsanchez; Freiin von Villiez, Carola Hildegard Gertrud; Cepeda Mayorga, Ivon Aída; Escuela de Humanidades y Educación; Campus Ciudad de MéxicoThis investigation aims to provide a critical reinterpretation of Rawlsian theory (particularly Rawls’ moral theory and moral psychology) through the lens of peace studies and peace education. Through the revision of Rawls’ works (mainly A Theory of Justice) a connection is drawn between Rawlsian ideas, such as the sense of justice, moral sentiments and reflective equilibrium with peace education. A theoretical compatibility between Rawlsian theory and peace studies is discussed throughout the thesis. In spite of the fact that Rawls does not explicitly address peace in his work, a deep concern for structural equality, nonviolence and human and moral development is found in his ideas, as far as to say that it could be interpreted as a version of positive peace. The relevance of this investigation relies on the practical application of a systematic theory-oriented perspective such as Rawlsian moral theory, with an action-oriented field of peace studies and peace education. Additionally, in the last chapter, a case study is presented. Interviews were conducted to peacebuilding educators, where their own practices were explored regarding moral sentiments, human development and pedagogical methodology. The results show these topics are essential in peace education as a value and action-oriented perspective. Lastly, this investigation concludes with the exposition of peace and justice as two intertwined ideals and virtues and with the reflection of the relevance of Rawlsian theory in contemporary debates
- Desarrollo positivo y ética. Un indicador para la evaluación del desarrollo desde la ética del desarrollo: una propuesta(Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, 2020-06-05) González Espinosa, Monserrat del Carmen; GONZALEZ ESPINOSA, MONSERRAT DEL CARMEN; 260478; García González, Dora Elvira; tolmquevedo; Camargo Castillo, Javier Alejandro; Montiel Tiscareño, Manuel Fernando; Escuela de Humanidades; Campus Ciudad de MéxicoEn esta investigación se propone, considerando un análisis de diversas propuestas teóricas, un indicador de evaluación del desarrollo en positivo, para ello se define el desarrollo en positivo tomando como referencia a la ética del desarrollo en comparación con el desarrollo en negativo, en el cual se atienden las consecuencias, y no la causas del subdesarrollo. La propuesta de evaluación se centra en el desarrollo desde una acepción positiva y tiene pretensiones de replicabilidad. Para consolidar el indicador primero se hace un análisis de los indicadores actuales más aceptados para medir el desarrollo, indicadores propuestos por instancias tales como las Naciones Unidas, el Banco Mundial, la Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo y el Instituto de Estudios e Investigaciones para la Paz, entre otros. Primero se analiza si existe una coherencia entre el marco teórico de estos indicadores y las mediciones propuestas para poder dilucidar cuál es el objetivo real de los indicadores. Después se retoman los componentes propuestos del desarrollo en positivo para hacer una propuesta de indicador compuesto, que cubra dichos componentes y que además reconozca y mida cambios en los tres niveles de violencia propuestos por Johan Galtung: violencia cultural, estructural y directa. El indicador propuesto más que ser exhaustivo en las mediciones y datos a obtener, lo es en la estructura de qué es aquello qué se debe medir acerca de los resultados e impactos esperados de las intervenciones planeadas para el desarrollo, y se hacen recomendaciones sobre el contenido de las mediciones a seleccionar. Se concluye que un indicador del desarrollo en positivo debe de contener un marco ético sólido que respalde tanto los medios como las metas, y que exista una coherencia entre el nivel nominal y el nivel práctico ya que es a partir de una comprensión integral del desarrollo positivo que podremos ver la posibilidad de lograr un nuevo diálogo en torno al desarrollo y las intervenciones planeadas para el desarrollo.
- El sentido de lo alternativo en la experiencia de Yomol a’tel, una propuesta de economía social y solidaria de la región Tseltal de Chiapas(Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, 2018-04) Vicente Díaz, Martha Roxana; García González, Dora Elvira; dnbsrp; Escuela de Humanidades y Educación; Campus Ciudad de MéxicoLa presente disertación se fundamenta en un estudio cualitativo multidisciplinario --de índole principalmente etnográfico-- en torno a la experiencia del conjunto de empresas de economía solidaria llamada Yomol A’tel, organización que nació como una cooperativa de cafetaleros en el región XIV Tulijá-Tseltal-Chol del norte de Chiapas3, México en el 2001, y con la que mantuve una relación laboral en un puesto administrativo y de coordinación durante 2011 y 2012. Mi encuentro personal con la organización, que considero el punto simbólico de partida de esta investigación, me llevó a crear un vínculo significativo con esta iniciativa que busca crear respuestas organizadas para hacer frente a dinámicas de mercado que resultan opresoras y excluyentes para los agricultores indígenas de la región, particularmente para las más de 200 familias tseltales productoras de café que están asociadas a Yomol A’tel. Al respecto, la organización tiene sus inicios en una alianza de 22 productores indígenas tseltales de la región XIV Tulijá-Tseltal-Chol del estado de Chiapas, quienes acompañados por colaboradores mestizos del Centro de Derechos Indígenas (CEDIAC) ubicado en el municipio de Chilón y perteneciente a la Misión Jesuita de Bachajón, inició un proceso de organización social en búsqueda de un precio más justo para vender su café en el mercado local. Poco a poco este proceso fue llevando a la organización al ámbito de la economía social y solidaria, al punto de constituirse en el 2017 como un grupo de cooperativas y empresas de economía solidaria que trabajan por la justicia social, el lekil kuxlejal --o noción de buena vida según la cultura tseltal, un concepto en el que se profundizará en la disertación -- y la defensa del territorio, a través de la apropiación organizada de los procesos de valor agregado de sus productos.